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当回到家吃着热气腾腾的饭菜时，我们心中是否在感激父母的养育之恩？当师长对我们进行传道授业解惑时，我们心中是否常存教诲之恩？当遇到困难接受朋友给予我们的时，我们是否心存感谢之恩？
“乌鸦反哺亲，羊羔知跪乳”，普普通通的动物尚知感恩，何况作为万物之灵的我们？感恩，一个熟悉的不能再熟悉的词语。小而言之，在我们简短的一生之中，要承接太多的恩情，父母的养育之恩、老师的教育之恩、领导的关怀之恩、同事的相助之恩，甚至步入晚年还需要接受晚辈的赡养之恩；大而言之，每一个“个体人”都是作为“社会人”而存在的，都是生活在一个繁而之繁的社会大环境之中，我们每个人都不可能离开他人的帮助。试想，如果没有父母的养育、没有老师的教诲、没有领导的关怀、没有朋友的帮助，我们又如何能够存于天地之间？所以，感恩不仅仅只是中华民族的传统美德，更是一个人安身立命的基本条件。
然而，在感恩中往往存在一个误区，那就是我们很容易被莫名的情感打动，却容易忽略身边朝夕相处的感情。正如我们有时可以为一个陌生人的滴水之恩而感激涕零，却无视父母对我们十年如一日的关爱，把父母的付出视为一种习惯，把自己的索求当作理所当然。的确，父母对我们的爱是不求回报的，但是在这种爱的背后，作为儿女的我们难道就能心安心得、坦然接受吗？每每看到那些有儿有女的老人因子女不孝而不得不成为孤寡老人时，心里总是酸酸的。作为儿女，千万不能忘记感恩父母那比山重、比海深的爱。
The Christian knight heard with wonder the wild tale, of which Kurdistan still possesses the traces, and, after a moment’s thought, replied, “Verily, Sir Knight, you have spoken well — your genealogy may be dreaded and hated, but it cannot be contemned. Neither do I any longer wonder at your obstinacy in a false faith, since, doubtless, it is part of the fiendish disposition which hath descended from your ancestors, those infernal huntsmen, as you have described them, to love falsehood rather than truth; and I no longer marvel that your spirits become high and exalted, and vent themselves in verse and in tunes, when you approach to the places encumbered by the haunting of evil spirits, which must excite in you that joyous feeling which others experience when approaching the land of their human ancestry.”
“By my father’s beard, I think thou hast the right,” said the Saracen, rather amused than offended by the freedom with which the Christian had uttered his reflections; “for, though the Prophet (blessed be his name!) hath sown amongst us the seed of a better faith than our ancestors learned in the ghostly halls of Tugrut, yet we are not willing, like other Moslemah, to pass hasty doom on the lofty and powerful elementary spirits from whom we claim our origin. These Genii, according to our belief and hope, are not altogether reprobate, but are still in the way of probation, and may hereafter be punished or rewarded. Leave we this to the mollahs and the imaums. Enough that with us the reverence for these spirits is not altogether effaced by what we have learned from the Koran, and that many of us still sing, in memorial of our fathers’ more ancient faith, such verses as these.”
So saying, he proceeded to chant verses, very ancient in the language and structure, which some have thought derive their source from the worshippers of Arimanes, the Evil Principle.
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宝贝介绍 1.宝贝名称：胡巴
2.宝贝颜色：白色，浅黄
3.宝贝材质：超柔毛绒
4.宝贝填充：三维真空PP棉
5.宝贝尺寸：如图
6.宝贝简介：面料为进口毛绒面料，精细工艺制作，手感舒适，质地柔软，经纬编织工艺**，
牢固紧密，防静电能强，采用炀板载剪，既保证不掉毛，也避免短绒吸附表面而产生的脱毛现象，
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宝贝名称:胡巴
宝贝规格:16-18-20-30-40-50-70-90CM左右高
宝贝颜色：如下图。100%实物拍摄描述。（如有色差因电脑显示器不同和拍摄造成）
宝贝重量：0.303KG左右/pcs.
宝贝材质：采用上等超柔短绒面料，填充100%环保PP棉。
