阳春可以鉴定评估古瓷器上门交易**藏品
自古以来瓷器即是中国传统文化的结晶，历史悠久，品种繁复。
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一直以来瓷器即是保藏中的大项，保藏人数很多。近几年，跟着保藏市场的昌盛，瓷器造假也愈演愈烈，伪古瓷让人防不胜防。关于广大藏友来讲，该如何有效地辨别古瓷器呢-
鉴定陶瓷，应着重注意以下几个方面： (1)看造型：不同时代有不同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的陶瓷产品有不同的造型特点，这给我们的鉴定提供了重要的依据。(2) 看胎釉：不同时代，不同窑口烧制的瓷器，由于胎釉成分和烧造条件不同，烧成的器物质地、釉色各不相同，成为我们鉴定陶瓷的重要依据之一。 也要留心其题材内容、笔法构造以实时代作风和所用资料(3)看工艺：器物成型工艺不同，装烧方法不同，烧成气氛和燃料不同，都会在陶瓷器上留下不同的特为我们鉴定陶瓷中的重要依据之一。(4)看纹饰：陶瓷上的纹饰，无论题材内容和表现手法等方面，都强烈地反映着当时人们的审美观，每一时代，都有自己鲜明的风格和特点。5)看彩料：瓷器上的釉彩，各时期有各时期的特色，有的虽然采用一种呈色的彩料，由于所含成分不同，或制法不同，烧成条件不同，因而呈色也就有所不同，虽然这种不同有时是极其细微的，但只要仔细观察，就能发现其中的差异。鉴定光绪元宝(6)看款识：款识是指刻、划、印或写在陶瓷器身上的文字，表明它的时代、窑口、制作者或使用者等等，也是鉴定陶瓷的依据之一。综上所述，历代陶瓷在造型、胎釉、工艺、纹饰、彩料、款识等方面都具有各自的风格和特点，成为我们鉴定各项依据。但是，**上的事物是复杂的普遍规律中寓有特殊规律，还必须考虑到例外情况，鉴别古瓷和仿古新瓷的一般规律
古瓷的判定是一门综合性的技能，要把握它，需求下一番时刻。判定一件古瓷的真假，首要要对中国几千年各地陶瓷的生产有所了解，其次要从胎质、釉色、外型、纹饰、款识等方面入手进行剖析，才干作出**的判断。关于初学者来说，判定古瓷虽不也许做到八面玲珑，但一定要捉住要点。所谓的抓要点即是看胎釉、辨纹饰。
（一）胎质釉色看仔细
本文所讲的“历史”，不是指过去的陈迹，只能收藏在博物馆里供一代又一代的后人欣赏，而是指子子孙孙永无穷尽的延续。比如说达芬奇的《蒙娜丽莎》，是特定的时期——文艺复兴时期，由特定的某一个画家——达芬奇所创造的一件已经完成的作品，它当然也是历史，但只是一件陈迹供后人欣赏并缅怀已经逝去的历史。而北宋李成的《茂林远岫图》、元代赵孟頫的《鹊华秋色图》等等，我们所看到的，不只是北宋李成的已经创作完成的作品，而且是包涵了南宋向若冰、元代倪云林、明代张天骏的题跋。也就是说，把作品仅仅止于画心，那么，它确实只是北宋李成的已经完成的一件作品，是历史的陈迹。但把作品看作是连同了题跋的整体，那么，它是从北宋而南宋而明代的李成、向若冰、张天骏共同创造的一件作品，如果不是收藏在博物馆中，以今天博物馆收藏对于藏品的要求不允许今人、后人在上面继续题跋，那么，它还将是由今人、后人共同参与创作的一件**不可能完成的作品。换言之，一件绘画作品，当它由某一时代的某一画家完成了，它的创作中止了，那么，它就是历史的陈迹，尽管它的文化在鉴赏的活动中可以继续影响后人，但作品本身已经结束，就像古希腊的时代已经结束，古埃及的文明已经结束。而一件绘画作品，当它由一时代的某一画家完成了，但它的创作并没有中止，后人在对它的鉴赏活动中不断地对它进行再创作，那么，这件作品就没有结束，如果不是被收藏进博物馆，它就**不可能结束，除非它毁灭。当然，这里所讲的再创作，不是在画心上加以涂改增删，改变它的画面，而是指题跋，包括题在画心，更包括题在裱件上。所以，我们讲到《蒙娜丽莎》，那当然是达芬奇一个人的作品。而讲《清明上河图》，却不只是张择端一个人的作品，而是包括了整个画卷上历代人的题跋。拆去了《清明上河图》的题跋，就不是一件完整的《清明上河图》，而这件完整的《清明上河图》，如果它流传在民间，也将**是不会完整的，后人一定会在上面继续加以题跋，就像人类的知识，不断地趋近**真理而**不可能达到**真理。一件中国画的创作，也是如此，不断地趋近完成而**不可能达到完成。
判定一件古瓷器一定要仔细看胎釉，从胎质、釉色能够根本看出其年代和窑口。例如，距今4000年的商周年代的青釉瓷器，又称初始青瓷，是青瓷的初级阶段，其胎为灰白色和灰褐色，胎质坚固，瓷化程度较高;其釉色青，釉层较薄，厚薄不均。假如咱们发现一件古瓷契合上述特征，则其根本属初始青瓷。
明永乐、宣德、清康熙的江西瓷器，胎釉各具特色。永乐期间白釉**负盛名，釉质肥厚，润如堆脂，纯白似玉，釉面光净晶亮;胎色纯白，胎质细腻，并且有厚薄不均景象。如在强光下透视能够看到胎釉呈一种粉红、肉红的倾向。这一特征，是别的瓷器中所没有的。
明宣德与明永乐时刻尽管挨近，但瓷胎釉色却截然不同。同一器皿，永乐胎厚，宣德胎薄。宣德时大件瓷器底部多无釉，露胎处常有红色点，俗称“火石红”，还有铁锈斑驳。清康熙、雍正时的仿宣德瓷器则无此特征。
清康熙瓷器，胎色细白，胎质纯净，细腻坚固，与各朝代的同一器皿比较，它的胎体**重。此外，这一期间的瓷器，通常施两种白釉。器内、口缘、器外底施粉白釉，其釉较淡薄，有时还有缩釉景象，且底部有旋纹痕迹;器身施亮青釉，其釉莹润亮光，胎釉联系极细密。一件器皿施两种釉，是清康熙年间瓷器的特点。
与传统经验式鉴定方法比较，它的**优点是弥补了传统鉴定方法上人为主观因素较多的不足，减低了对经验的依赖，使古陶瓷鉴定技术走向数字化。人们要掌握传统鉴定方法，必须经过少则十向年，多则几十年的学习和实践尽管如此，由于人为主观因素的存在和认识上的差异，就是有数十年鉴定经验的老**，有时候也可能会作出错误的判断。然而学习古陶瓷“年轮”鉴定技术，只要经过短期培训就能上机操作。这一方法在鉴别真假古陶瓷文物方面的准确率极高。（2）、与热释光测年法比较。热释光测年法是于本世纪七十年代由国外引进的鉴定技术，其原理是通过测定陶瓷遭受自然界中Y射线辐射的多寡，来确定其年代。古陶瓷“年轮”鉴定技术与热释光鉴定法相比较，具有许多明显优点。（a）对被鉴定物品无损伤。前者在测试过程中，只是将一吵能量不高的光谱照射在陶瓷釉面上，对被鉴定物品无任何损伤。后者则要在被鉴定物品上钻孔取样，造成被鉴定物品受损。（b）鉴定范围广。以北京大学考古系热释光实验室为例。他们至今只能测定唐代之前的陶器，对瓷器和唐代以后的陶器均不能测定。就是唐三彩也只能测定用粘土烧制的陕西唐三彩，而对用高岭土烧制的洛阳唐三彩也无能为力。
（二）纹饰用心去剖析
判定古瓷，除了看胎质和釉色外，纹饰也很主要。瓷器上的纹饰就像一个人的衣冠，有明显的民族性和年代性，判守时千万不能忽略。
中国古代瓷器的纹饰繁复，按种类可分为人物、动物、植物和装修四大类。纹饰自身有其年代性，是其时社会文化的反映。例如，明正德年间，道教、释教和伊斯lan教在社会广泛兴起，因而瓷器上呈现了八仙、八宝、真武大帝、书写回文、仙人朝圣等图画。清代康熙皇帝汲取明亡的经验，对“尚武”和“习文”极为注重，所以这个期间的瓷器图画，在“尚武”方面，有刀马、人物和清装射猎图等呈现;在“习文”方面，开端在瓷器上很多书写诗词，以文字作为图画装修。
辨别古瓷器除了要捉住两要点外，还应联系别的方面综合思考，这么才干得出更为**的定论。广大藏友只需潜心钻研，按部就班，多看多学，就一定能逐渐把握辨别古瓷的方法。
瓷器的轻重是相对的、比较的、动态的存在，没有**的标准，因而需要大量的上手实践和感知揣摩，才能**终形成既贴近客观真实又有个性差异的“轻重感”。中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是汉族对**文明的伟大贡献，在英文中"瓷器"(china）一词已成为"中国"的代名词。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。
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近期瓷器成交报价：
拍品称号 估价 成交价（万）拍卖日期
青花云龙纹象耳瓶 （-----38000-38000万--50400万---2013-6-23
青花人物故事罐----------16000-16000万--32200万---2014-11-30
青花凸雕海水龙纹象耳----20000-20000万--25300万---2014-6-8
青花四季花卉纹八方执----9000-9000万----11500万---2014-6-8
青花牡丹花卉纹葫芦瓶----9000-9000万----11270万---2013-10-27
青花云龙纹大罐----------8000-8000万----10120万---2013-10-27
青花龙纹四系扁瓶--------2000-2000万----9790万----2007-11-11
元 青花云龙纹大口梅瓶------7500-7500万----9200万----2013-10-27
元 青花三国人物大罐--------5000-5000万----7475万----2014-11-30
