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蒙古包农家乐特价优惠中．．．．
蒙古包的包门开向东南，既可避开西伯利亚的强冷空气，也沿袭着以日出方向为吉祥的古老传统。而帐内的中央部位，安放着高约二尺的火炉。火炉的东侧放着堆放炊具的碗橱，火炉上方的帐顶开有一个天窗。火炉西边铺着地毡，地毡上摆放矮腿的雕花木桌。包门的两侧悬挂着牧人的马鞭、弓箭、猎枪以及嚼辔之类的用具。帐内的西侧摆放着红漆彩绘木柜，木柜的北角上敬放着佛龛和佛像，佛像前供放着香炉及祭品。围绳是围捆哈那的绳子，用马鬃马尾制成。分内围绳和外围绳。把马鬃马尾搓成六细股，三股左三股右搓成绳子，再用二、四、六根并排起来缝成扁的。这种围绳的好处是能吃上劲，不伸缩。内围绳是蒙古包立架时，在赤裸的哈那外面中部捆围的一根毛绳。哈那的压力很大，内围绳的质量一定要特别结实。内围绳一旦断裂或没有捆紧，哈那就会向外撑出来，套瑙下陷，蒙古包就有倒塌的危险。外围绳捆在围毡外面，分上、中、下三根。围绳的颜色有的搭配得很好，搓出来是花的。外围绳不仅能防止哈那鼓出来，还能防止围毡下滑。哈那立起来以后，把网眼大小调节好，哈那的高度就是门框的高度。门由框定。因此蒙古包的门不能太高，人得弯着腰进。毡门要吊在外面。在这微凉的晚风里，随处可见三俩好友相约农家乐蒙古包喝个小酒，聊聊生活中的趣事，而很多农家乐蒙古包这季节也打出了特价优惠活动，很适合啊．下面是各个农家乐的优惠活动．
阿联都市生态农家乐庄园：光阴如剑，岁月如梭，又到了8月金秋时节，为答谢新老客户对本农家乐蒙古包的支持和认可，您只需要98迪币就可以品尝农家的特色美食，有烤全羊，手扒肉，羊肉汤，烧罗非，东北铁锅炖．让你一饱口福，小伙伴们快快报名吧，只你想不到的好吃，地点：阿联农家乐蒙古包生态庄园．其一，是它的伸缩性。高低大小可以相对调节，不像套瑙、乌尼那样尺寸固定。一般习惯上说多少个头、多少个皮钉的哈那，不说几尺几寸。皮钉一般有十个皮钉，十一个皮钉等等（指一个哈那）。皮钉越多，哈那竖起来越高，往长拉的可能性越小；皮钉越少，哈那竖起来越低，往长拉的可能性越大。头一般有十四、十五、十六个不等。增加一个头，网眼就要增加，同时哈那的宽度就要加大。这一特点，给扩大或缩小蒙古包提供了可能性。作哈那的时候，是把长短粗细相同的柳棍，以等距离互相交叉排列起来，形成许多平行四边形的小网眼，在交叉点用皮钉（以驼皮**）钉住。这样蒙古包可大可小、可高可矮。蒙古包要高建的话，哈那的网眼就窄，包的直径就小；要矮建的话，哈那的网眼就宽，包的直径就大。雨季要搭得高一些，风季要搭得低一些。蒙古人四季游牧，不用为选蒙古包的地基犯愁，这样的房子是无论如何不能比拟的。由于哈那这一特性，决定了它装卸、运载、搭盖都很方便。普通的蒙古包，高约十尺至十五尺之间。包的周围用柳条交叉编成五尺高、七尺长的菱形网眼的内壁，蒙古语把它叫作“哈那”。蒙古包的大小，主要根据主人的经济状况和地位而定。普通小包只有四扇“哈那”，适于游牧，通称四合包。大包可达十二扇“哈那”。包顶是用七尺左右的木棍，绑在包的顶部交叉架上，成为伞形支架。包顶和侧壁都复以羊毛毡。包顶有天窗。包门向南或东南。西南面正好门后面不放东西，在靠后可以放酸奶缸之类。本来捣奶子是妇女的活，怎么放在西边？原来在蒙古人的历史上，挤马奶和做酸奶（也算马奶酒）是男人们的事。鲁布鲁克的游记（十三世纪）里就清楚地记述了这一点。女人用品摆放位
富源蒙古包农家乐：营业期间，啤酒一元一瓶，烤全羊888一只，更多优惠关注富源蒙古包农家乐．外罩用蒙古语叫胡勒图日格，是顶棚上披苫的部分，它是蒙古包的装饰品，也是等级的象征。哈雅布琪女人用品摆放位进入近代，国际上对蒙古包的研究比较活跃。中国人类学家吴文藻先生于上世纪三十年代到锡林郭勒盟考察蒙古包并发表考察报告《蒙古包》，他在报告中写道：“蒙古包是蒙古族人物质文化中**显著的特征。可以说，明白了蒙古包的一切，便是明白了一般蒙古族人的现实生活。”这句话精辟地指出了蒙古包在游牧人生活中占有的重要地位。当代的学者，如内蒙古的嘎林达尔，蒙古国的麦达尔、达力苏荣、沙日布道尔吉等均出版了研究蒙古包的专著，其中麦达尔、达力苏荣合著的《蒙古包》一书结合考古学、人类学、历史学、民俗学、建筑学等多学科知识，对蒙古包进行了较为全面的研究。学者郭雨桥撰写的《细说蒙古包》，为中国**详备的蒙古包专著。[2] 蒙古包的形成经过一个漫长的历史阶段：猿人住天然山洞，古人改造利用现成山洞居住。到了今人时代，才会自己制造“洞室”，在地面挖一个地洞，沿洞壁用木头、石头之类诌甃起来，甃得快齐至洞沿，再在洞中栽一排木杆，与木石墙平齐，上面搭一些横木封顶，就成了洞室--乌尔斡。洞顶要留一口子，靠口子斜支一根粗木通到洞底，上面刻一些简单的壕作为梯子，供人出入用。同时兼有走烟出气采光通风等多种功能，后来就发展为蒙古包的门和天窗。阿尔泰语系的突厥、满洲、蒙古都把这种洞室称为乌尔斡。乌尔这一词就是“挖”的意思，至今仍用在卫拉特蒙古的口语中。现在的普通蒙古语中，乌尔斡已经专指蒙古包天窗上的毡，引伸为“家”、“户”、“居民”等意。可以看作是一种历史陈迹的遗留。顶毡是蒙古包的顶饰，素来被看重。顶毡是正方形的，四角都要缀带子，它有调节空气新旧、包中冷暖、光线强弱的作用。顶毡的大小，以正方形对角线的长度决定。裁剪时，以套瑙横木的中间为起点，向两边一乍一乍地来量，四边要用驼梢毛捻的线缭住，四边和四角纳出各种花纹，或是用马鬃马尾绳两根并住缝在四条边上，四个角上钉上带子。
还有山东客户很有意思的对话：我现在没开农家乐，准备搞些蒙古包做农家乐用，
就是自己在家里做烤羊，有6个人专烤，一个月基本卖150多只
每天都是好几个地方的客户打电话预定烤羊
我问；你哪里烤羊卖多少钱一只？
13050－－1500元一只
哈雅布琪，是围绕围毡转一圈将其底部压紧进行封闭的部分。春、夏、秋三季主要由芨芨草（枯枝）、小芦苇、木头，冬天用毡子做成的。暖季的哈雅布琪是卷成一个圆棒形的，无风天折起来放好，有风时围上。冬天用的哈雅布琪是用几层毡子摞起来做的，上面纳有花纹。露台后面就是山岚，在我的提议下，我们四个人决定爬山。这儿的山并不高，但却很陡峭，山上散乱地长着松树和灌木。我们选择一个充满灌木的山坡向上爬，一会儿就来到半山腰，但已经是汗流浃背，有个小伙子已经累得不行，他**个放弃了，然后就站在半山腰给我们照相。我们继续前进，但身边的山坡更加陡峭，身边的树枝横七竖八地堆积着，踩在上面总感觉是悬的，一不小心就会下滑。有些树儿有碗口粗，但因腐朽，只要稍用力就会倒下，我甚至都不敢扶靠这些树儿，只是尽力俯身向上爬，拽着一些活着的小树攀登。在一个山坡上，我发现了不少野，甚至有长的很高的野葱。这些野葱我曾买过，当时还怀疑是家养的，吃起来味道确实很好，所以特地用手拔出，根茎是一个硕大的果果，显得很丰腴，与我上次买的几乎一样。这时我收好相机单肩背着，继续攀登着，眼看山顶就在眼前，但我来到一个更陡峭的山坡，这时我的同伴从另一侧想我喊话，说山顶上不去了，离山的顶峰至多只有20米，而我也遇到同样的境地，这时我回头看看山下，蒙古包变得很小，而我刚刚爬的山坡显得格外陡峭。套瑙围毡
您是否想找一个远离喧嚣的地方，在宁静的夜晚，约几好友，吃饭，喝酒，聊天，放松的享受美食带来的诱惑呢？那么就来辽宁生态蒙古包园吧，一片绿色的草地上，洁白的蒙古包相几十个相连，酒香，花香，饭香，会让你流连忘返哈，不信？等你来，开业期间好礼送不停．
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