贵州哪里批发千眼菩提子？千眼菩提子供应？

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菩提根不是树根，而是一种叫做贝叶棕的种子，这种植物几十年开花结果一次就死亡了，它的叶子就是制作贝叶经


的材料，菩提根就是贝叶棕的树籽，表面看就是一个种子，不起眼而且粗糙，剖开就是象巧克力色花纹的皮，**里


面的是白色，经过长时期的盘玩会变成黄褐色。

白菩提根，为菩提根经过打磨加工而成，有的洁白如雪，有的略呈淡黄，明润悦目。佩带此珠，既助修行，也可消


灾，还有观赏价值。

材质：采用印度出产的天然千眼菩提，(非星月菩提仿冒),千眼菩提又称“千手千眼菩提”,为


菩提子中的**,佩带把玩有增运驱邪之巨大功效,...，产于热带，以前称为鳄鱼果，后来


叫同心果，千眼菩提坚硬无比，是实心的，硬度很大， 可以雕刻：成任意喜欢的把件，也


可以做成手链。

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《禅苑清规》中记载，僧人每天都要自问：「千手千眼否？」用来检视自己是否有效法大悲观世音菩萨的行谊。这样的自省，真是令人动容，在凡夫有限的身心中，如何能做到千手千眼？除了「大悲」的愿力，似乎无从解释。   　　

　　宋代**的禅宗公案集《从容庵录》中，就提到为什么大悲观世音菩萨会现千手千眼？答案是：「千手者，示引迷接物之多也；千眼者，示放光照暗之广也。茍无众生无尘劳，则一指不存，而况千万臂乎；一瞬不具，而况千万目乎……」因为众生尘劳，所以现千手眼；因为现千手眼，而能成就大悲。千手千眼的大悲愿力与众生尘劳之间，有着密不可分的关系。   　　

　　千手千眼观世音菩萨原本是密教的菩萨造型，在唐代《千手经》传入之后，千手千眼观世音菩萨便以「大悲」为人所认同，这个新的大悲信仰**流行于当时的社会，乃至于在千余年后的今天，依然屹立不坠。那么，千手千眼观世音菩萨是如何转化成中国的大悲观世音菩萨呢？   　　

　　唐末、五代的高僧展现了宗教的热诚，他们持诵大悲咒的灵验故事广为流传；在民间，持诵大悲咒而降魔治病的感应事迹也屡屡发生。到了宋代，人们对大悲咒的了解与信仰更是普及，大悲咒独立于《千手经》之外而日渐盛行。   　　

　　在此风气的影响下，宋代的知礼编写了《大悲忏法》。幼时即能背诵大悲咒的他，后来修习天台禅观，再检视
 

《千手经》时，发现大悲咒可以透过慧观增长智慧，又可以达成事仪的需要，因此编写了《大悲忏法》。他用天台

的教理诠释《千手经》，将原本密教的内容，完全转化为具有天台独特信仰思想的忏本，提供了崇拜观音的宗教仪

式，成为推动大悲咒与《千手经》流行的强而有力的媒介。于是大悲咒与以诵大悲咒为中心开展的忏仪，在中国受

到广大的欢迎，促成千手千眼观世音转变为大悲观世音。   　　

大悲观世音菩萨具千手千眼，是行者效法的对象，每天，当我们自问：「千手千眼否？」可曾想到如何才能成


就千手千眼呢？一位参与伽耶山基金会「石冈国小课业辅导安亲班」的志工说：「我们没有菩萨的威神力，可以救


度所有的众生，只能就自己能力所及，手伸得到的地方，尽一份心力……，我们大家的手合起来就有千只手，大家


的力量加起来就是菩萨的力量！」是的，我们每人只有一双手，但集合众人的力量，就有一千只手；我们每人只有


一双眼睛，但集合众人的力量，我们就有一千只眼睛。原来，只要我们大家愿意伸出温暖的手，把眼光投向需要关


怀的众生，就可以创造千手千眼观世音菩萨的大悲奇迹—「千手护持，千眼照见」。